古建園林庭院利用水局生成適宜小氣候的另一方法是在小小池旁廊榭依亭圍設(shè)，石山崖壁懸險(xiǎn)而立，構(gòu)出幽森陰清的壁潭景。如清末時(shí)建的廣東潮陽(yáng)西園，狹扁的后院廊廡沿庭而筑，海礁石山照屋壁峭而疊，形成山屋掩映相峙之臨下陰潭，其巖洞還在水下設(shè)水晶宮，不但夏日生津，還可窺賞飛流濺潭、赤魚(yú)遨無(wú)其景，這種為造就廳內(nèi)適宜氣候，構(gòu)出如此庭效。在我國(guó)造園史上也是不多見(jiàn)的。

從整體布局上適應(yīng)南方氣候并善于造景的做法，我們可從清暉園里得到見(jiàn)識(shí)。
我國(guó)造園的自由布局特色，是舉世皆喻，從上述園例看，嶺南造園布局也繩“自由”之宗。但從細(xì)視之，它沒(méi)受皇家苑法的圈制，也不像江南私園那樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路ǎ瑥倪m應(yīng)出發(fā)，它往往具有較明顯的隨意性，使庭園更富有民間氣息。這點(diǎn)，在廣東東莞可園表露的很明白。
清末軍閥張敬修，中年去戎回鄉(xiāng)東莞，在博廈買(mǎi)了一塊不規(guī)則的巫氏宅地建園請(qǐng)了嶺南畫(huà)派的創(chuàng)始人居巢、居廉兄弟倆及兩廣文墨名家作智囊。“水流云自返”，他認(rèn)為葉落歸根，回老家是自然常態(tài)，興建造園不必嬌柔做作，“適意偶成筑”，愜意即可。連園稱(chēng)都不取高華之躁，以“可”稱(chēng)園。從進(jìn)園處理始，就立意破格，不入不立壁照堂，竟以吃荔枝用的“擘紅小榭”作興。偏旁不名偏室，卻以“草草草堂”表戎馬生涯之念。他認(rèn)為“居不幽者，志不廣；覽不遠(yuǎn)者，懷不暢”，可是其“幽”字不寫(xiě)在密林崖壁里，卻以“開(kāi)徑不三上，回旋作之折”的花之徑、“長(zhǎng)廊引疏闌，一折一書(shū)賞”的“碧環(huán)廊”、“小橋如野航、恰受人三兩”的曲池小橋和“天然老圃花為壁，妝點(diǎn)秋光傲春色”的蘭臺(tái)來(lái)抒懷幽景。為能覽遠(yuǎn)暢懷，立高達(dá)四層的邀山閣，使“凡遠(yuǎn)近諸山”、“江島江帆”，“莫不奔赴于煙樹(shù)出沒(méi)中”，獲得“蕩胸溟勃遠(yuǎn)，拍手群山迎”，“萬(wàn)物皆備于我”的景效。即使是兩層高的可堂。也要形成“新堂成負(fù)廊，水木恰幽偏”的處境，把沿庭組成的一樓、五亭、十九廳，十五房的建筑物，高低錯(cuò)落在可園中，構(gòu)出了嶺南特有的灑脫風(fēng)采。這種因意立構(gòu)、由外而內(nèi)的造園法，就是蘇東坡在嶺南時(shí)也是喜循此法的。譬如他在惠州定居，由于財(cái)疏不可能在城里建起適意的房子，跑到城郊白鶴峰去建，主要想飽賞“海山浮動(dòng)而出沒(méi)，仙馭飛騰而往來(lái)”之勝景。就是在屋內(nèi)，也要從外引來(lái)“江上西山半隱堤”，可以“臥看千帆落淺溪”。他齋前手植柏，竹蔭借東家，把小小的鶴峰居室里，意像得梵宮催睡、碧溪飛橋、堤光潭寒、江月與話(huà)，有若蓬島瑤臺(tái)仙一般的境界。至于像“幾樹(shù)垂楊、幾縷桃花”的“近水人家”張園，以“虛亭四面春光入，愛(ài)遙峰像到檐芽”構(gòu)思，獲得“四圍畫(huà)山全覽盡，一曲平湖水滿(mǎn)坡”的作法，和“歸筑樓臺(tái)半在湖”的葉氏泌園，以“留云”、“過(guò)帆”等為品題，做到“天中絲管長(zhǎng)留客，屋里湖山欲增僧”的風(fēng)趣地步，在嶺南是不乏其例的。

由于嶺南庭園占地小，而建筑在園中的比重又往往較大，要取得“主人不出門(mén)，覽盡天下景”的自然庭效，用一般的實(shí)地模擬手法是無(wú)地置容的，只能以必要的建筑手段，引庭外風(fēng)光入室，方達(dá)志遠(yuǎn)懷暢。所以，嶺南庭園那種因意立筑、由外而內(nèi)之法是有緣故的。一旦在庭中摹山范水，亦多寓意與會(huì)，概貌相成。古建園林的文章就為大家介紹到這里，我們下期再見(jiàn)。